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”之一的石涛卒。生前著有《苦瓜和尚画语录》等。1709年（清圣祖康熙四十八年） 甘肃夏河县拉卜楞寺创建。1713年（清圣祖康熙五十二年） 清朝正式册封班禅五世罗桑意希为班禅额尔德尼。 河北承德外...吴雅卒。曾依佛本生故事作《卖水人》、《伽沙拉》等剧。 杨仁山弘佛，建金陵刻经处。1867年 日本津和野藩实行“废佛毁释”。1868年s 日本政府发布“神佛分离令”。 日本临济宗韬谷等人组织“诸...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
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。摄受如此多的尼众已成了藏地前所未有的一大壮举。不只是在藏传佛教中，如今已成了世界之最，关于这一点我在此摘录记者陈锦所撰的《云中的梵呗》一文中的一段话："我曾去过西藏的哲蚌寺，青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺……，它们都以其庞大的庙群建筑和难以计数的僧众规模而名扬天下，但在五明佛学院面前就相形见绌了，此学院如今拥有僧尼七千余众这可称得上是'世界之最'了…… 虽然五明佛学院不是专门的尼众佛学院，如果...
堪布索达吉
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赴甘肃夏河县修建显密六个扎仓的大学院，即有名之拉卜楞寺【44】。
此外，大师的法嗣在青海还修建有敦隆寺【45】、色阔寺【46】，在内蒙的多伦尔寺【47】等等，大大小小的寺院甚多，这里就不详细...后不断 扩建，至1577年建成格鲁派在青海的最大寺院。【44】拉卜楞寺：在甘肃夏河地方，1645年降仰协巴多吉建。【45】郭隆寺：或称郭隆降巴林，即土观·洛桑却季尼玛住持的青海佑宁寺，在青 ...
刘立千
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川西噶托寺（宁玛派）、八邦寺（迦举派）、藏瓦寺（觉囊派）、甘南拉卜楞寺（格鲁派）及西藏、青海求法觅师者。五明佛学院晋美彭措（宁玛派）等上师，也多次来成都一带传法、建寺。
三、东西密教催生的新密...禅观的框架，当出自成就者的自内证，也无充足理由反证其非出本初佛所传。太虚大师虽认为真言密教不宜作为重建中国佛学的基础，但对否认密教价值持反对态度，曾言：“香拔拉国与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可...
佛日
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扩建为塔尔寺【43】。1577年命名为衮绷降巴林寺。 降仰?协巴多吉(1648－1722)为宗师法嗣根敦嘉措的弟子，1710年他赴甘肃夏河县修建显密六个扎仓的大学院，即有名之拉卜楞寺【44】。 此外...1577年建成格鲁派在青海的最大寺院。 【44】拉卜楞寺：在甘肃夏河地方，1645年降仰协巴多吉建。 【45】郭隆寺：或称郭隆降巴林，即土观?洛桑却季尼玛住持的青海佑宁寺，在青海互助县境内。...
不详
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2月20日完稿于兰州 编者后记 多识仁波切(多识·洛桑图丹琼排活佛) 系安多藏区格鲁派寺院朵什寺(甘肃省天祝藏族自治县境内)第六世寺主活佛。他曾先后在拉卜楞寺、天堂寺等寺院拜十多位高僧学者为师，...
多识仁波切
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都有很大进展，论文数量是80年代的两倍还多。在地方性佛乐研究上，藏传佛教音乐日益年引起学者们的关注，这方面的论文主要有：才让当周《拉卜楞寺道得儿乐队及其乐谱》 32、万玛多吉《拉卜楞寺佛殿乐沿革试析》...中国音乐的不同影响。同时，对地方性佛教音乐的研究仍在进行，并有了进一步的发展，这方面的文章如：邢野《呼和浩特喇嘛教音乐考》 21、尼树仁《大相国寺音乐的构成》 22、邢毅《拉卜楞寺院藏文谱》 23、...
田青
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法僧俗已达二百余人。还有赴川西噶托寺(宁玛派)、八邦寺(迦举派)、藏瓦寺(觉囊派)、甘南拉卜楞寺(格鲁派)及西藏、青海求法觅师者。五明佛学院晋美朋措(宁玛派)等上师，也多次来成都一带传法、建寺。 ...小乘禅观的框架，当出自成就者的自内证，也无充足理由反证其非出本初佛所传。太虚大师虽认为真言密教不宜作为重建中国佛学的基础，但对否认密教价值持反对态度，曾言：“香拔拉国与南天铁塔所流出之密法，决不能以无...
佛日
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1299. 《从拉卜楞寺的护法神看佛教的象征主义——兼谈印藏佛教简史》 1300. 《袾宏和晚明居士佛教》 1301. 《佛教对中国传统思维模式的影响》 1302. 《需要系统的梵文佛教文献目录》...大法会热闹非凡，班禅为数万教徒膜顶祝福》 1035. 《拉卜楞寺历世嘉木祥活佛与西藏佛教的联系》 1036. 《孔望山佛教造像时代考辨》 1037. 《空王之道助而意境成——谈佛教禅宗对意境认识...
吴言生辑
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及各种藏族传统文化，在各个领域内都有建树。 格鲁派寺院遍布藏区各地，其中如甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、札什伦布寺、强巴林寺、塔尔寺、拉卜楞寺、禅定寺、隆务寺、夏琼寺、佑宁寺、热振寺等名寺，皆建造得规模...法”主张顿悟，与禅宗的“明心见性”相似。宁玛派的《五部遗教》内也译有不少禅师语录。宁玛派的见解，受到过禅宗的影响，已是不容置疑的事了。 藏传佛教其他各派的学者，对宁玛派的看法也不一样，拉喇嘛智光、寂...
不详
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